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第一阶段，机的具让至迟约公元3世纪中叶，已建筑具有印度、中亚风格的覆钵式舍利塔和仅见于喀什本地的独栋式多室僧房，反映出印度释教东传的前史。此阶段，新玩当地民众的释教崇奉从以舍利塔崇拜为中心向以佛像崇拜为中心改变，新玩这一时期的佛像有犍陀罗佛像的影响，但也发现一件木质的六趾脚，依据文献记载，古疏勒王室成员有六指、六趾的特征。

受访者供图中新社记者：法不翻倍莫尔寺遗址是现在新疆发现最早的释教遗址之一，法不翻倍其在前史上阅历了怎样的兴衰？怎么见证释教东传与西渐？肖小勇：从莫尔寺遗址现在留存的两座佛塔来看，一座圆形，一座方形，佛塔的形制表现了犍陀罗风格的影响，但其运用土坯砌筑，三层方形基座之上还有一层圆形基座，基座上不施雕像，佛塔外表则粉刷白石灰，应该是结合了本地的条件。别的，只情出土文物中还发现很多圆形方孔铜钱，只情包含五铢、开元通宝，还有华夏式的木梳木篦等，表现华夏文明其时已融入寺院的日常日子和经济活动中。释教传入后，怀极新疆区域又阅历伊斯兰教文明、基督教文明的传入，多种宗教文明在新疆大地都曾留下丰厚的前史文明遗产。

中新社乌鲁木齐10月21日电题：客玩为何说喀什莫尔寺遗址是释教东传西渐见证？——专访中心民族大学教授、客玩莫尔寺遗址考古开掘队领队肖小勇作者苟继鹏新疆喀什市城区外的荒漠中，矗立着一高一矮、一圆一方两个土墩子(两塔)——这便是大名鼎鼎的喀什莫尔寺遗址所在地，系现在新疆发现最早的释教遗址之一。(完)受访者简介：趣味肖小勇受访者供图肖小勇，博士，中心民族大学教授、博士生导师。

2019年到2022年，迷迷整理出土大规模梵宇遗址建筑群和数以万计的石膏佛像残片，迷迷还收集上百份动植物标本、测年标本，因此对莫尔寺遗址的总体布局、根本结构和前史演化有了必定知道。

第二阶段，机的具让约公元4世纪至6世纪，增建了塔里木盆地盛行的回字形佛殿，或许还包含厨房等建筑，它们与覆钵式佛塔一同构建出中心广场。拍立存夸姣，新玩影藏年月温情一位青年自愿者带着自家的摄影神器，在小区室外为有摄影需求的白叟供给拍立得服务。

伴随着剪刀的咔嚓声，法不翻倍白叟们本来有些杂乱的头发变得规整妥当，容光焕发，似乎年青了好几岁。一起，只情自愿者们还造访了百岁白叟席治平，只情向白叟发放了安全用电宣扬材料，用通俗易懂的言语为白叟遍及安全用电常识，如不必湿手接触电器、不私拉乱接电线等，增强白叟的安全用电认识，为白叟的居家日子筑牢安全防地。

关于发现的线路老化、怀极插座松动等问题，他们及时进行修理，并更换了损坏的部件。白叟们脸上洋溢着夸姣的笑脸，客玩连连称誉此次服务交心又周到，更有白叟慨叹这是来自老东家的温暖。